على مزروعى

نوبية · 04-08-2008, 05:28 AM

علي مزروعي.. إفريقيا والإسلام والإنسانية في رجل

علي مزروعي مفكر إفريقي مسلم كبير لا نعرفه كثيرا في عالمنا العربي بالرغم من أنه يعد الآن ومنذ ثلاثة عقود على الأقل من أكبر مفكري القارة الإفريقية وله مريدوه العديدون في كل الدول الإفريقية تقريبا وفي أوروبا والولايات المتحدة التي يدرس فيها الآن. عرفته منذ ربع قرن تقريبا عندما كنت أمثل بلادي في كينيا وشاركت معه في ندوات ومؤتمرات عديدة، وفي كل مرة كنت أزداد إعجابا به وخصوصا الكتب العديدة التي أصدرها عن إفريقيا والتي تضمنت فلسفته حول ما يجري في العالم في الوقت نفسه.
لم يقتصر علي مزروعي في رؤيته على إفريقيا فقط، ولكنه تعدى ذلك إلى نظرته إلى ما يحدث في العالم كله من تطورات سريعة وجذرية.
حكي لي أن والده كان يعدّه لكي يكون شيخا أزهريا إذ كان يزمع إرساله إلى القاهرة للدراسة في الأزهر، ولكن ظروفا طارئة حالت دون ذلك. هو فخور بهويته الإفريقية والإسلامية في الوقت نفسه وله تحليلات عميقة لما يجرى في العالم الإسلامي.
مسير حياته

ولد علي مزروعي في مومباسا في كينيا العام ۱۹۳۳ وهي منطقة الساحل الشرقي لإفريقيا التي كانت أولى المناطق التي دخلها الإسلام، ويقال إنها أقدم مسجد بناه المسلمون في إفريقيا، ومنها انطلقت اللغة السواحيلية التي انتشرت في كل مناطق شرق إفريقيا وامتدت إلى وسط وجنوب القارة وهي تعد الآن من كبرى اللغات الإفريقية. وكانت حتى قدوم الاستعمار البريطاني تكتب بالحروف العربية ولكن بريطانيا أصرت على تغيير ذلك لكي تكتب بالحروف اللاتينية. وأكثر من نصف كلمات هذه اللغة عربي الأصل.

درس مزروعي في مانشستر في بريطانيا وحصل على درجة الدكتوراة من جامعة أكسفورد وقام لمدة عشر سنوات بعد ذلك بالتدريس في جامعة ماكريري في أوغندا. هذه الجامعة أنشئت لكي تكون شبيهة بجامعتي أكسفورد وكمبريدج وكانت لمدة طويلة ذات مستوى عال جدا ومتميز ودرس فيها كل قادة دول شرق إفريقيا فيما بعد.
جاب مزروعي العالم وألقى محاضرات في دول عديدة في القارات الخمس وخاصة في جامعات الولايات المتحدة التي يقيم فيها الآن حيث يرأس معهد (دراسات الثقافة الدولية) في نيويورك. وقد قام بزيارات للعديد من الدول العربية وخصوصا مصر حيث ألقى محاضرات في عدد من جامعاتها. وفي الولايات المتحدة لم ينس هويته الإسلامية فهو من أعضاء مجلس إدارة (المجلس الإسلامي الأمريكي) في واشنطن ورئيس مجلس إدارة مركز (دراسات الإسلام والديمقراطية)، ويشارك في مركز التفاهم الإسلامي المسيحي في جامعة جورج تاون في واشنطن.

ألّف مزروعي أكثر من عشرين كتابا أبرزها (نحو تحالف إفريقي) في العام ۱۹۶۷ وذلك في خضم الحرب الباردة وبزوغ أهمية العالم الثالث الذي اتجه جزء كبير منه نحو الاتجاهات الاشتراكية، وكذلك (المفاهيم السياسية للغة الإنجليزية) العام ۱۹۷۵ و(علاقات إفريقيا الدولية). وله مقالات عديدة في مجلات وجرائد عالمية من (النيويورك تايمز) إلى مجلة (التايم) إلى (الجارديان).. إلخ. له خمسة أولاد وحرص على أن يطلق عليهم أسماء إسلامية إفريقية مثل جمال - كيم أبو بكر- فريد شينيدو- حارس إيكنشوكو. وهو يرأس أيضا الجمعية الإفريقية للدراسات الإفريقية. وفي العام ۱۹۸۶ أعدّ مزروعي للتليفزيون البريطاني سلسلة حلقات عن إفريقيا لاقت نجاحا كبيرا، كما شارك في إعداد الموسوعة الممتازة التي أصدرها اليونسكو تحت عنوان (تاريخ إفريقيا). لم يمكث مزروعي في بلده كينيا إلا فترات قصيرة، إذ اختلف مع نظام الحكم فيه برئاسة الرئيس دانيال آراب موي، حيث كان كثير الانتقاد لأسلوب حكمه، ولذلك فضل الإقامة في الخارج. وأعتقد أن حظر دخوله إلى كينيا لم يرفع إلا أخيرا بعد انتهاء حكم (موي).
المستقبل الإفريقي

وقد ذكر مزروعي لمدير البنك الدولي في إحدى المناسبات أنه - أي مدير البنك - أصبح ملك إفريقيا المتوج (لسلطته الضخمة في منح القروض التي تعتمد عليها الكثير من الدول الإفريقية). وقد رد عليه مدير البنك قائلا إنه سيعتبر أن البنك حقق أكبر إنجازاته حينما تصبح إفريقيا في غير حاجة إليه. ويرى مزروعي أيضا أن هذا القرن شهد خلق أول (بوليس) دولي يتمثل في الولايات المتحدة، في حين أن يوري موسيفيني رئيس أوغندا يرى أن على إفريقيا أن تكون بوليس نفسها، ومن هنا إقدام أوغندا على الانغماس في الحروب التي قامت في منطقة البحيرات العظمى (أعتقد أن مزروعي يتهكم هنا على التدخل العسكري الأوغندي في رواندا والكونغو وجنوب السودان).

وينهي مزروعي تحليلاته بتساؤل آخر وهو أنه في حين أن العالم يدخل في ظاهرة العولمة، فهل أصبح هذا العالم حقيقة على ما يقال بمثابة قرية واحدة؟ هو يعتقد هنا أن الكرة الأرضية لن تصبح أبدا في يوم من الأيام قرية واحدة إلا إذا صاحب تقريب المسافات توزيع عادل للثروات. ولن يتأتى ذلك إلا إذا أصبح الأغنياء أكثر حساسية نحو الفقراء، وعلى الشمال الغني أن يكون أكثر عدلا نحو الجنوب الفقير.

على أن مزروعي يؤكد أنه لا مناص لإفريقيا إلا أن تعتمد في المدى الطويل على إمكاناتها الذاتية. وفي هذا الإطار فإن هذه القارة ذات الأربعة والخمسين بلدا شهد ثلثاها منذ استقلالها إما حروبا أو اضطرابات واسعة. ولا يتضمن ذلك تلك الدول التي شهدت انقلابات عسكرية لم ترق فيها الدماء.

ولذلك فهو يدعو إفريقيا إلى أن تتصدى بقوة لظاهرة العنف والحروب إذا ما أرادت التقدم، وينصح الأفارقة بأن يعملوا مع الآخرين على إنقاذ الأمم المتحدة رغم كل عيوبها.

منقووول